Elle pourrait choisir le moment où elle aurait des enfants (ou choisir de ne pas en avoir du tout), elle aurait accès à une assistance gratuite à domicile pour les membres les plus âgés de la famille, réduisant ainsi de manière sensible son propre travail à la maison. » Ce qui a distingué le capitalisme de tous les autres modes de production est que le travail salarié, « dans cette simple détermination comme force de travail-marchandise, a constitué la base nécessaire pour que le capitalisme devienne la forme de production sociale généralisée. », d’après Karl Marx et Friedrich Engels, Travail salarié et capital, première partie. Selon quelle définition et à quelles conditions ? Réfléchissons-y ensemble un instant. Cette désaffection correspond alors à une indifférence équivalente des sociologues du travail à l'égard de son oeuvre. Durant quarante ans, Bourdieu et "le travail" donnent l'impression de s'ignorer superbement. [13] Karl Marx, Le Capital, Livre 1, Section 7, Chapitre 23, « Reproduction simple ». Le rôle de l'école dans la reproduction des inégalités sociales. [5] Karl Marx, Le Capital, Livre 1, Section 2, Chapitre 6, « Achat et vente de la force de travail ». du système d' enseignement (L'enseignement (du latin "insignis", remarquable, marqué d'un signe, distingué) est une.) Cet ouvrage présente la synthèse théorique de recherches dont le livre Les Héritiers, en 1964, marquait la première étape. Si le terrain de l'économie formelle est celui des sites de production des biens et des services, alors les gens qui produisent ces choses sont eux-mêmes . Quiconque a eu à réconforter un enfant ou s’occuper d’un parent vieillissant après une dure journée de travail connait la pénibilité ces tâches apparemment non-matérielles. Bernard Lahire, professeur de sociologie à l'Ãcole normale supérieure de Lyon, a publié une quinzaine d'ouvrages, parmi lesquels L'Homme pluriel (Nathan, 1998), La Culture des individus (La Découverte, 2004) et Franz Kafka. Ãléments ... De plus, un tiers des travailleurs US n’ont pas accès à des arrêts maladie payés et seuls 42% ont accès à des congés personnels payés. Théorie de la reproduction sociale : introduction au féminisme marxiste. Alors que les taux d’appartenance aux syndicats aux USA sont bas pour tous les travailleurs, le pourcentage de femmes syndiquées n’est que légèrement plus bas que celui des hommes. P. Boudieu apporte un soin particulier à utiliser des mots justes, ce qui ne favorise pas la compréhension . Cet ouvrage présente la synthèse théorique de recherches dont le livre Les Héritiers, en 1964, marquait la première étape. Notre force de travail selon Marx possède la « propriété singulière d’être sources de valeur » car nous produisons, avec cette force, des marchandises et de la valeur pour le capitalisme. par le capitalisme dont la reproduction est traversée par de multiples contradictions, dont . , En fait, les droits reproductifs devraient se nommer justice reproductive. Il faut donc que la somme des moyens de subsistance suffise pour l’entretenir dans son état de vie normal. Un excellent passage de Lise Vogel explique la connexion entre lutte des classes et oppression des femmes : « La lutte des classes autour des conditions de production est la dynamique centrale du développement social dans les sociétés caractérisées par l’exploitation. Tithi Bhattacharya, 27 mai 2019, , Le concept de capital culturel est un des concepts majeurs en sociologie de l'éducation. La théorie de la reproduction sociale La théorie de la reproduction sociale de Bourdieu (Bourdieu et Passeron, 1970) met l'accent sur les inégalités de capitaux que l'on peut observer entre personnes issues d'origines sociales différentes. b) Une approche en terme de reproduction sociale . L'école, dans sa fonction de reproduction et de légitimation de la stratification sociale existante, exerce une violence symbolique (Bourdieu et Passeron, 1970) : « La violence en général peut exprimer ses effets sous la forme de la contrainte physique ou celle de la contrainte morale. Après un… Mais pour quoi devons-nous lutter ? Les débats ouverts récemment au sein du féminisme ont permis de voir le retour de bon nombre d'élaborations qui, auparavant, traitaient de la relation entre le capitalisme et le patriarcat. Théoriquement, si l’on admet que la production de marchandises et la reproduction sociale de la force de travail sont des processus séparés, alors on ne fournit pas d’explication à la question de savoir pourquoi la travailleuse est subordonnée avant même que ne commence le moment de production. Les femmes constituent la moitié (47% pour être précise) de la main d’œuvre américaine, et le pourcentage de mères mariées qui travaillent est passé de 37% en 1968 à 65% en 2011. Un destin similaire attendait les femmes de Puerto Rico (note du trad : colonie américaine). Mais la classe ouvrière ne travaille pas que sur son lieu de travail. La classe sociale d'origine des élèves et étudiants est dispensatrice d'un capital culturel, qui va influer sur la réussite scolaire dans la mesure où l'ethos du système d'enseignement lui-même se rapproche davantage de la culture bourgeoise que de la culture populaire. Un groupe particulier de femmes apparaît dans les médias depuis quelques temps pour y défendre les droits des femmes. Ceux-ci, et leurs terrains de golf adjacents, ont été pendant des siècles des bastions du privilège mâle des classes dirigeantes. Beaucoup est en jeu, tant théoriquement que stratégiquement, dans la compréhension de ce processus de production de marchandises et de reproduction de la force de travail comme un processus unifié. Tithi Bhattacharya Joan C. Williams est une sociologiste intelligente, dont le travail sur la classe et le genre mériterait d’être diffusé largement. La reproduction sociale se traduit dans les statistiques qui montrent qu'un fils d' ouvrier a davantage de chance de devenir ouvrier que de quitter sa classe sociale et qu'à l'inverse un fils de cadre a plutôt tendance à devenir cadre que de changer de classe sociale. I) Biographie et définitions. La reproduction. Trouvé à l'intérieur â Page 120Toutefois, la théorie de la structuration s'éloigne du structuralisme qui tend à ... Il n'existe aucun mécanisme d'organisation ou de reproduction sociale ... Trouvé à l'intérieur â Page 221symbolique et capital culturel, une théorie de la reproduction, une théorie du conflit, ... il accuse l'école d'être responsable de la reproduction sociale. C’est pourquoi nous pouvons faire le lien entre la sphère de la reproduction, le quartier dont l’école est fermée, la maison où la femme subit des violences, et la sphère de la production où l’on se bat pour de meilleurs salaires. La théorie de la reproduction sociale démontre comment « la production de biens et services et la production de la vie font partie d’un seul processus intégré », selon Meg Luxton. Le dossier de ce numéro d'Actuel Marx poursuit un double objectif : rendre compte de la richesse des débats qui se sont développés dans le cadre de la théorie de la reproduction sociale, inviter à déplacer ces débats en tenant compte d'autres conceptions de la reproduction sociale que celles qui sont privilégiées dans ces théories. Les scolarités comme base légitime de la répartition sociale. Mais l’industrie de la santé pèse des milliards de dollars et se battrait bec et ongles contre de telles réformes qui couperaient dans ses parts de marché. D’où vient l’importance de cette trouvaille? Certains se réjouissent que quelques femmes prennent d’assaut les conseils d’administration. Le premier, ce sont les dommages infligés à la cause révolutionnaire de la justice des genres au nom du marxisme, et le second est la manière dont le cadre marxiste, malgré les faux-pas historiques commis en son nom, reste le meilleur moyen de comprendre l’oppression sous le capitalisme et offre des indices pour en finir. Crucialement, cette théorie nous aide à comprendre que les victoires dans les luttes antisexistes, qu’elles soient à l’intérieur de l’économie formelle ou en dehors, ne peuvent être que temporaires car la base matérielle de l’oppression des femmes est liée au système dans son entièreté. En effet, des chercheuses comme Karen Nussbaum ont affirmé que le système créait quelques espaces pour les membres féminins de la classe dirigeante afin de court-circuiter les changements institutionnels plus profonds qui transformeraient la relation de la majorité des femmes avec le travail : « Afin de contenir les demandes des travailleuses, les employeurs créèrent des opportunités pour certaines femmes, en ouvrant les portes de certaines positions cadres et managériales pour les diplômées des universités tout en résistant aux revendications de changement institutionnel qui amélioreraient les conditions de travail de toutes les femmes. Trouvé à l'intérieurReproduction (Théorie de la) Théorie (développée initialement par Pierre ... les inégalités scolaires par la fonction de reproduction sociale que possède le ... PRINCIPE : l'école est un instrument de reproduction sociale au service des . C'est souvent ce qui est fait notamment par les tentatives . Par exemple : Mariarosa Dalla Costa, « Women and the Subversion of the Community », Radical America 6, n° 1 (janvier – février 1972), version originale publiée en italien sous le titre « Donne e sovversione sociale », in Potere femminile e sovversione sociale, Padova, Marsilio, 1972 ; Selma James, « Wageless of the World », in Wendy Edmonds et Suzie Fleming (dirigé par), All Work and No Pay, Bristol, Falling Wall Press, 1975. De plus, un tiers des travailleurs US n’ont pas accès à des arrêts maladie payés et seuls 42% ont accès à des congés personnels payés. Les fondements des inégalités scolaires A. Reproduction et domination sociale (Bourdieu et Passeron) B. L'inégalité des chances scolaires (Boudon) Reproduction Sociale. Le New York Times rapportait en 2013 un déclin de 9% du taux de fertilité de 2007 à 2011, et qui selon les spécialistes de la démographie « a commencé après la récession, lorsque les Américains ont commencé à perdre confiance en leur avenir économique. Prenons le cas des droits reproductifs, une des luttes critiques de notre temps, qui ne constitue pas directement une lutte dans le domaine de la production. Sigrid Vertommen, 19 mars 2018, Il s'agit d'une approche qui ne se satisfait pas de ce . Ce n’est pas lui qui reçoit un salaire du propriétaire de la terre ; c’est plutôt le propriétaire de la terre à qui il paie tribut. C’est pourquoi l’on retrouve souvent, chez les premières marxistes comme Nadezhda Krupskaya, une insistance sur la centralité du travail des femmes dans la sphère de la production et sur son potentiel libérateur. ★ Vous trouverez ici l'enregistrement audio de la réunion-débat organisée par A2C - Autonomie de Classe, avec Sheila McGregor (Londres) et Elisa (Paris), militantes féministes (et) anticapitalistes ★. Cinzia Arruzza La 4e de couverture indique : "La théorie de la reproduction sociale admet des exceptions dont il faut rendre compte pour en mesurer la portée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *. Guide de lecture: Féminisme et théorie de la reproduction sociale. Certaines luttes majeures de l’histoire de la classe ouvrière ont commencé en-dehors de la sphère de la production. Mais la classe ouvrière ne travaille pas que sur son lieu de travail. Des marxistes comme Lise Vogel, Martha Gimenez, Johanna Brenner et, plus récemment, Susan Ferguson et David McNally, se sont saisies des idées novatrices mais incomplètes de Marx en visant à les développer. La Reproduction : éléments d'une théorie du système d'enseignement, Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, 1970; L'héritage refusé. Les travailleuses et les travailleurs n’apparaissent pas comme par magie sur le marché, frais et dispos à vendre leur force de travail au capitaliste. Or l’utilité, la valeur d’usage, de la force de travail pour son acheteur, le capitaliste, c’est justement celle de produire de la valeur, puisque, par définition, tout travail en société marchande ajoute de la valeur à la valeur des machines et des matières premières auxquelles il s’applique. Les Sheryl Sandberg de ce monde sont des guerrières de classe qui utilisent le langage des droits des femmes pour renforcer un système qui ne profite qu’à leur propre classe. L’histoire de notre classe est émaillée de moments motivants où des syndicats se sont battus pour le droit à l’avortement, à l’égalité salariale et contre l’homophobie. Qui d’autre comprend ce processus ? Le remplacement générationnel constitue d’ordinaire la source de nouveaux travailleurs nécessaire au renouvellement de la classe, plaçant la capacité des femmes à avoir des enfants au centre de la société de classe. Si la théorie bourdieusienne de la reproduction . De manière similaire, il est dans l’intérêt des femmes qu’il y ait des salaires décents pour tous les travailleurs, puisque les femmes sont surreprésentées dans la catégorie des bas salaires. Le but de la théorie de la reproduction sociale (TRS) est d'explorer des questions telles que celles-ci et d'y apporter des réponses. La reproduction sociale désigne le phénomène sociologique d'inertie sociale intergénérationnelle. Cette même source indique que les Noir-e-s ont plus de chances de faire partie d’un syndicat que leurs homologues blancs, asiatiques ou hispaniques. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées. Il s’agit du contrôle de nos vies : choisissons-nous d’avoir des enfants ou pas, combien, et quand ? Selon quelle définition et à quelles conditions ? La conception de la justice sociale de Nancy Fraser est fondamentalement démocratique. Le phénomène de reproduction sociale est notamment étudié et décrit par Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron dans Les Héritiers. La plus-value est la différence entre la valeur nouvellement produite par la force de travail et la valeur propre de cette force de travail, c’est-à-dire la différence entre la valeur nouvellement produite par le travailleur ou la travailleuse et les coûts de reproduction de la force de travail. [15] Karl Marx, Le Capital, Livre 1, Section 7, Chapitre 23, « Reproduction simple ». Un groupe particulier de femmes apparaît dans les médias depuis quelques temps pour y défendre les droits des femmes. Du fait qu’elle donne une réelle substance historique à la compréhension de a) ce qu’est vraiment une travailleuse et b) la manière dont les travailleurs peuvent se battre contre le système. C’est ça, la vraie tradition révolutionnaire marxiste. b) Condition : less d différenciatione sélection s dans la génération n + 1 C’est pourquoi l’on retrouve souvent, chez les premières marxistes comme Nadezhda Krupskaya, une insistance sur la centralité du travail des femmes dans la sphère de la production et sur son potentiel libérateur. [16] Karl Marx, Le Capital, Livre 1, Section 2, Chapitre 6, « Achat et vente de la force de travail ». ». Rasmea Yousef Odeh, COMITE POUR L'ABOLITION DES DETTES ILLÉGITIMES. Ceux-ci, et leurs terrains de golf adjacents, ont été pendant des siècles des bastions du privilège mâle des classes dirigeantes. Des auteures de référence aux points de vue différents comme Judith Butler . . Elle pourrait choisir le moment où elle aurait des enfants (ou choisir de ne pas en avoir du tout), elle aurait accès à une assistance gratuite à domicile pour les membres les plus âgés de la famille, réduisant ainsi de manière sensible son propre travail à la maison. L’analyse que Marx a faite du capitalisme comporte un énorme filon sous-exploité. Qui peut prendre le temps de s’occuper d’un proche agé ? Pierre Bourdieu et la reproduction sociale. Vogel offre une analyse de la position contradictoire du capital par rapport au travail des femmes, mais il existe des faiblesses dans ses . Si nous sommes des révolutionnaires sérieuses et non pas des automates dogmatiques, il nous faut alors reconnaitre deux aspects mutuellement contradictoires de l’histoire du marxisme. Les politiques néolibérales des deux décennies suivantes ont fait que la participation des femmes a à peine augmenté à 75,2% alors que, dans les autres pays industrialisés, elle est passée de 67% à 80% durant la même période. Ici aussi, nos avancées se feront contre les profits du capitalisme au prix d’une bataille ardue. Premièrement, il s’agit d’un concept théorique qu’il déploie afin d’attirer l’attention sur la reproduction de la société dans son ensemble, et non pas seulement sur la régénération de la force de travail de la travailleuse ou sur la reproduction de la main d’œuvre. Devons-nous lutter en tant que « femmes » ou en tant que « travailleuses » ? Celle-ci fait référence au travail (payé et non payé) de régénération de la vie et de construction d‱environnements vivables, travail . Le remplacement générationnel constitue d’ordinaire la source de nouveaux travailleurs nécessaire au renouvellement de la classe, plaçant la capacité des femmes à avoir des enfants au centre de la société de classe. La théorie de la reproduction sociale démontre comment « la production de biens et services et la production de la vie font partie d’un seul processus intégré », selon Meg Luxton. Trouvé à l'intérieur â Page 227classe sociale, du groupe ethnique, du pays, de la région et d'autres formes ... nous avons indiqué que la reproduction sexuée et la demande sexuelle ... Face à un dogme marxiste qui s'intéresse surtout à l'économie « productive » capitaliste et au rôle du travail salarié, les féministes de la reproduction sociale mettent en lumière tout le travail nécessaire au niveau du « care », de l . Plus-value [Vogel, Marxism and the Oppression of Women, p.129] ». Le droit d’une femme à choisir n’est pas restreint à son droit de ne pas avoir d’enfants, mais concerne aussi le droit à en avoir. Ceci réduirait la dépendance d’une femme non-salariée envers son conjoint salarié et lui permettrait potentiellement de contrôler sa santé reproductive, sans parler des bénéfices que cela procurerait à la santé de sa famille en général. Au: ucasusu. H.gta v+rfi. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. La Reproduction. Le premier est les dommages infligés à la cause révolutionnaire de la justice des genres au nom du marxisme, et le second est la manière dont le cadre marxiste, malgré les faux-pas historiques commis en son nom, reste le meilleur moyen de comprendre l’oppression sous le capitalisme et offre des indices pour en finir. Si nous sommes des révolutionnaires sérieuses et non pas des automates dogmatiques, il nous faut alors reconnaitre deux aspects mutuellement contradictoires de l’histoire du marxisme. J’ai déjà abordé par le passé le fait que les USA sont un des quatre pays au monde où il n’existe pas de congé maternité, ce qui rend l’accès au marché du travail très difficile pour les mères (et vice-versa). Designed by Elegant Themes | Powered by WordPress, Vogel, Marxism and the Oppression of Women, p.129. , Les politiques qui avancent le mieux les intérêts de la majorité des femmes sont les mêmes politiques qui tronquent les profits du système de production capitaliste. Cependant l’actualité concernant les femmes est marquée par deux tendances radicalement contradictoires : d’un côté, l’appauvrissement insupportable de l’immense majorité des femmes et de l’autre, l’émergence d’un groupe multiethnique et incroyablement prospère de femmes au sein de la classe dirigeante. Descriptif. La reproduction sociale a très légèrement baissé chez les cadres . Tout débat sérieux sur la fin de l’oppression et sur l’émancipation doit engendrer un débat simultané sur la fin du système lui-même. Il s’en suit que sans notre force de travail, le système s’effondrerait. Tout au long des années 1960, les Etats comme l’Illinois, l’Iowa, l’Ohio, la Virginie et le Tennessee ont étudié des lois qui permettraient la stérilisation forcée des femmes noires qui touchaient des allocations sociales. Elle cite Sheryl Sandberg et la professeure de Princeton Anne Marie Slaughter comme dirigeantes sur ce « nouveau front du féminisme. Les activités qui maintiennent et régénèrent les non-travailleuses en dehors du processus de production – par exemple celles qui sont des travailleuses futures comme les enfants, ou alors des adultes sortis de la main d’œuvre pour cause de vieillesse, handicap ou chômage. Nous aurons l’occasion de discuter plus loin de la question de besoins différenciés produisant différents types de forces de travail ; pour le moment, notons simplement que la question de la reproduction de la force de travail n’est en aucun cas une question facile. La 4ème de couverture indique : "Si les travailleuses et les travailleurs produisent toutes les richesses de la société, qui produit ces derniers ? » Voir Jairus Banaji, Theory as History : Essays on Modes of Production and Exploitation, Chicago, Haymarket Books, 2011, p. 54. La routine occupe de ce fait une place très importante dans la reproduction des pratiques. par Éléments pour une théorie du système d'enseignement est un ouvrage de sociologie co-écrit par Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron paru en 1970 aux éditions de Minuit. Jairus Banaji a montré de manière convaincante que le « travail salarié », ou « la marchandise « force de travail », a existé à sous différentes formes de production sociale antérieures à l’époque capitaliste. Voilà pourquoi le capitalisme s’attaque brutalement à la reproduction sociale afin de gagner la bataille de la sphère de production. » En d’autres mots, le Times s’est rendu compte que la plupart des femmes ordinaires préféraient d’avoir des bébés lorsqu’elles sentent qu’elles ont les moyens de les nourrir et les élever ! Les femmes PDG agiront-elles dans l’intérêt de toutes les femmes ? par Il est une marchandise qui peut passer de la main d’un propriétaire dans celle d’un autre. Nancy Fraser, 1er mars, Les femmes constituent la moitié (47% pour être précise) de la main d’œuvre américaine, et le pourcentage de mères mariées qui travaillent est passé de 37% en 1968 à 65% en 2011. Introduction à la théorie de Bandura. Article publié sur le site Socialist Worker, traduit de l’anglais par Autonomie de classe. » Par « féminisme d’entreprise », Williams veut littéralement dire le « féminisme » des PDG des grandes multinationales. En 1970, dans La reproduction, il insiste à nouveau sur les inégalités de chance, de réussite sociale, et dénonce même une tendance à la « reproduction » des catégories sociales. De plus, nos choix reproductifs ne s’arrêtent pas au contrôle de nos ovaires. de Grenoble à laquelle s'adjoignirent plus tard des chercheurs du C.E.R.A.T. Cette pandémie, et la réponse qu'y donne la classe dirigeante, illustre de manière claire et tragique l'idée qui est au cœur de la théorie de la reproduction sociale : la production de la vie se plie aux exigences du profit. Il n’est pas vrai que la classe ouvrière est incapable de lutter dans la sphère de la reproduction. Cinzia Arruzza Pour une lutte intégrée contre le capitalisme. Marx affirme que, si les travailleurs et travailleuses diminuaient leur consommation (afin d’épargner), alors ils et elles.